إن الإيمان بالله والتسليم للحق، ومخالفة الهوى والشهوات هو الضمان الأكيد لاستقامة الإنسان في الحياة إذ لا ينحرف البشر إلا باتباعه هواه أو خضوعه لشهواته.

والاعتصام بالله يعني- حسب دلالة السياق- الالتزام بكتاب الله- وبقول رسول الله الذي يجسد ذلك الكتاب، ولا يمكن فصلهما عن بعضهما أبدا؛ لذلك تجد القرآن بدَّل التعبير فلم يقل: من يعتصم بهما (كتاب الله ورسول الله) بل قال: بالله، للدلالة عن أنهما شي‌ء واحد.

[102] من السهل أن يؤمن البشر بربه وبكتبه ورسله ولكن الصعب هو تحديه لشهواته، حيث تثور عليه كما يثور البركان ويتحدى الضغوط حين تتزاحم عليه من كل جانب، إلا إذا خشي الإنسان ربه وتذكر عظمته وتذكر الموت والحساب، وبالتالي أصبح متقيًّا.

وإذا تراخى الإنسان أمام شهواته أو ضغوط الحياة فإنه قد يموت في لحظة تراخيه وابتعاده عن الإيمان فيموت كافرا، ولذلك كان على الإنسان أن يصمم على المقاومة حتى الموت، متحديا كل الضغوط، هكذا يأمرنا الله‌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ‌ (حق تقاة الله) هو التصميم على الاستمرار في خط الرسالة حتى الموت.

ومناسبة الحديث عن الاستقامة والاستمرار هنا هي مقاومة ضغوط الانحراف باتجاه الكفر بعد الإيمان الذي تحدث عنه القرآن في الآية السابقة وكذلك بمناسبة الحديث عن ضرورة الوحدة إذ الاختلاف لا ينشأ إلا لضعف التقوى على النفوس.

[103] الاعتصام بكتاب الله وبالرجل الذي يمثل هذا الكتاب هو حبل الله الذي تحدثت عنه الآية الأولى، وهذه الآية، وهو الطريق الوحيد للوحدة الحقيقية التي من دونها لا معنى للوحدة، بل للدجل والنفاق‌ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا.

لا وحدة إلا بالعقيدة

الهدف المشترك والمصلحة المشتركة والمصير الواحد و .. و .. قد يكون سببا للوحدة، ولكن بشرط وجود أيديولوجية واحدة يتمسك بها الجميع فتعطيهم رؤية مشتركة تجاه الوضع.

وإذا افترضنا شعباً (كالشعب العربي) ذا هدف مشترك هو التخلص من دولة إسرائيل المحتلة، ومصلحة مشتركة هي تطوير ثرواته القومية، وله مصير واحد، فأما التقدم والاستقلال أو التخلف والاستعباد.