responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : من هدى القرآن نویسنده : المدرسي، السيد محمد تقي    جلد : 1  صفحه : 153

كيف يقسم القرآن البشر؟

بسم الله الرحمن الرحيم‌

الم (1) ذَلِكَ‌ [1] الْكِتَابُ لا رَيْبَ‌ [2] فِيهِ هُدًى‌ [3] لِلْمُتَّقِينَ‌ [4] (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ‌ [5] بِالْغَيْبِ‌ [6] وَيُقِيمُونَ‌ [7] الصَّلاة وَمِمَّا [8] رَزَقْنَاهُمْ‌ [9] يُنفِقُونَ‌ [10] (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ‌ [11] (4) أُوْلَئِكَ‌ [12] عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ‌ [13] (5) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا [14] سَوَاءٌ [15] عَلَيْهِمْ‌


[1] ذلك: لفظة يشار بها الى ما بعد.

[2] ريب: الشك، وقيل هو اسوا الشك.

[3] هدى: دلالة.

[4] المتقين: من الوقاية، وهي مأخوذة من الاتقاء وهو الحجز بين الشيئين.

[5] يؤمنون: يصدقون والايمان يعني الثقة والتصديق.

[6] الغيب: كل ما غاب عنك ولم تشهده.

[7] يقيمون: يؤدون، واقام الصلاة أدّاها بحدودها، واقام السوق لم يعطلها، ويقيمون الصلاة تاتي بمعنى يديمون أداء فرائضها.

[8] مما: ما حرف موصول بمعنى الذي.

[9] الرزق: العطاء الجاري.

[10] الإنفاق: إخراج المال.

[11] يوقنون: يعلمون. وسُمي العلم يقيناً لحصول القطع عليه وسكون النفس اليه، فكل يقين علم وليس كل علم يقين، وذلك كأنه علم يحصل بعد الاستدلال والنظر لغموض المعلوم او لإشكال ذلك على الناظر.

[12] أولئك: اسم مبهم يصلح لكل حاضر تعرّفه الاشارة وهو جمع (ذلك) في المعنى.

[13] المفلحون: المنجحون الفائزون، والفلاح النجاح وياتي الفلاح بمعنى البقاء والظفر.

[14] الكفر: ستر النعمة واخفاؤها والشكر نشرها وإظهارها، وكل ما ستر شيئاً فقد كفره.

[15] سواء: مصدر أقيم مقام الفاعل بمعنى مستوٍ، والاستواء الاعتدال، والسواء العدل.

نام کتاب : من هدى القرآن نویسنده : المدرسي، السيد محمد تقي    جلد : 1  صفحه : 153
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست