[11] يوقنون: يعلمون. وسُمي العلم يقيناً لحصول القطع عليه وسكون النفس
اليه، فكل يقين علم وليس كل علم يقين، وذلك كأنه علم يحصل بعد الاستدلال والنظر
لغموض المعلوم او لإشكال ذلك على الناظر.
[12] أولئك: اسم مبهم يصلح لكل حاضر تعرّفه الاشارة وهو جمع (ذلك)
في المعنى.
[13] المفلحون: المنجحون الفائزون، والفلاح النجاح وياتي الفلاح
بمعنى البقاء والظفر.
[14] الكفر: ستر النعمة واخفاؤها والشكر نشرها وإظهارها، وكل ما
ستر شيئاً فقد كفره.
[15] سواء: مصدر أقيم مقام الفاعل بمعنى مستوٍ، والاستواء
الاعتدال، والسواء العدل.