حال قطع الاعضاء بالمعنى المقابل للموت فلا تحل الذبيحة بالذبح اذا كانت ميتة وهذا مما لا اشكال فيه(1)و على هذا فلو قطعت رقبة الذبيحة من فوق وبقيت فيها الحياة فقطعت الاعضاء على الوجه المشروع حلت وكذا اذا شق بطنها وانتزعت أمعاؤها فلم تمت بذلك فانها اذا ذبحت حلت وكذا اذا عقرها سبع أو ذئب او ضربت بسيف او بندقية واشرفت على الموت فذبحت قبل أن تموت فانها تحل(2).

(مسألة 11): لو اخذ الذابح بالذبح فشق آخر بطنه وانتزع امعاءه مقارنا للذبح فالظاهر حل لحمه وكذا الحكم في كل فعل يزهق اذا كان مقارنا للذبح(3).