- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : فقه الشيعة نویسنده : الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي جلد : 5 صفحه : 39 | ||||
|
على الأحوط[1] (مسألة 1)المدار في التطهير زوال عين النجاسة دون أوصافها (مسألة
1)المدار في التطهير زوال عين النجاسة دون أوصافها، فلو بقيت الريح أو
اللّون مع العلم بزوال العين كفى، الا ان يستكشف من بقائها بقاء الاجزاء
الصغار أو يشك في بقائها، فلا يحكم حينئذ بالطهارة[2]. و حاصله: ان الشرط المذكور مبنى على ارتكازية انفعال الماء القليل بالملاقاة، حيث أنها تكون صارفة لإطلاقات أدلة الغسل إلى صورة ورود الماء القليل على المتنجس بعد فرض ضرورية إمكان التطهير به، ولكن هذا الانصراف الناشئ عن ارتكازية الانفعال لا تعم الغسلة التي لا تتعقبها طهارة المحل-كالغسلة الأولى فيما يشترط فيه التعدد كالمتنجس بالبول-فإنه لا مانع من بقائها تحت إطلاقات أدلة الغسل وان لم يطهر بها المتنجس، فإنها تكون كالمقدمة الإعدادية لطهارة المحل بالغسلة الثانية، ولو مع الحكم بنجاستها بالاستعمال في التطهير[1] من فروع اشتراط زوال العين [2]تقدم الكلام في ذلك عند ذكر شروط التطهير بمطلق المياه(القليل والكثير). [1]و من هنا جاء في تعليقته دام ظله على قول المصنف(قده)(على الأحوط). (و ان كان الأظهر عدم اعتباره في غير الغسلة المتعقبة بطهارة المحل). |
||||
| نام کتاب : فقه الشيعة نویسنده : الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي جلد : 5 صفحه : 39 | ||||
|
www.eShia.ir