و باطنه[1]و لا يقبل التطهير الا ظاهره[2]فإذا اذيب ثانيا بعد تطهير ظاهره تنجس ظاهره ثانيا[3].
نعم لو احتمل عدم وصول النجاسة الى جميع اجزاءه، وأن ما ظهر منه بعد الذوبان الأجزاء الطاهرة يحكم بطهارته[4].
و على أى حال بعد تطهير ظاهره لا مانع من استعماله وان كان مثل القدر من الصفر[5].

(مسألة 32): الحلي الذي يصوغه الكافر إذا لم يعلم ملاقاته له مع الرطوبة يحكم بطهارته[6]و مع العلم بها يجب غسله[7]و يطهر