(مسألة 7): إذا كان أطراف الشبهة ثلاثة، يكفي تكرار الصلاة في اثنين. سواء علم بنجاسة واحد وبطهارة الاثنين، أو علم بنجاسة واحد وشك في نجاسة الآخرين، أو في نجاسة أحدهما. لأنّ الزائد على المعلوم محكوم بالطهارة وإن لم يكن مميزا. وإنّ علم في الفرض بنجاسة الاثنين يجب التكرار بإتيان الثلاث. وإن علم بنجاسة الاثنين في أربع يكفي الثلاث. والمعيار-كما تقدم سابقا-التكرار إلى حد يعلم وقوع أحدها في الطاهر[1].

(مسألة 8): إذا كان كل من بدنه وثوبه نجسا، ولم يكن له من الماء إلاّ ما يكفي أحدهما، فلا يبعد التخيير[2].