[1]المتقدم-في ص 184-في رواية عطاء بن يسار.

[2]في الصفحة: 180.

[3]قد يقال: ان مقتضى إطلاق قوله عليه السّلام في موثق عمار: «و لا تصل في ثوب أصابه خمر، أو مسكر حتى يغسل»المتقدم في تعليقة ص 167، وكذا رواية عمر بن حنظلة قال: «قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: ما ترى في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتى تذهب عاديته، ويذهب سكره؟فقال: لا واللّه، ولا قطرة تقطر منه في حب إلا أهريق ذلك الحب». المتقدمة في تعليقة ص 168 عدم الفرق بين المائع والجامد.
لكنه يندفع: بمعارضتهما بما دل على طهارة المسكر بإطلاقه، كموثق ابن بكير قال: «سأل رجل أبا عبد اللّه عليه السّلام وأنا عنده عن المسكر والنبيذ يثيب الثوب؟فقال: لا بأس به»المتقدم في تعليقة ص 169، ومع التساقط بالمعارضة يرجع الى قاعدة الطهارة، إلا فيما دل على نجاسة المسكرات المائعة غير هذه الروايات. على أن رواية ابن حنظلة ظاهرة في المسكر المائع.