أقرّت الشریعة و القرآن الکریم ثلاثة مبادئ أساسیة هی:
أ- الحرّیة التامّة للناس دون إخلال بالنظام العامّ و الآداب أو التجاوز علی حدود حرّیة الغیر، و فی هذا الصدد نجد:
- قوله تعالی: لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ [3].
و قوله تعالی: أَ فَأَنْتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّی یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ [4].
و قوله تعالی: وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ [5].
ب- المساواة أمام القانون، فلا امتیاز لنسب و لا لطبقة من الناس، قال تعالی:
إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ [6]. و قال تعالی: خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ [7].
ج- قیام الحکم علی أساس الشوری، و نعنی به إعطاء الامة دور الحکم أو الرقابة و الإشراف.
قال تعالی: وَ أَمْرُهُمْ شُوری بَیْنَهُمْ [8]. و قال تعالی: وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ [9].

و قد أشار القرآن الکریم الی أنّ لولیّ الأمر فی الدولة صلاحیات إداریة