التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 6 صفحه : 175

و حین نتذکّر أنّ هذا النصّ عرفه البشر (المسلمون) منذ أربعة عشر قرنا، و أنّ فکرة عموم الزوجیة- حتّی فی الأحیاء و لا سیّما النبات- لم تکن معروفة حینذاک، فضلا عن عموم الزوجیة فی کلّ شی‌ء ... حین نتذکّر هذا نجد أنّا أمام أمر عجیب عظیم ... و هو یطلعنا علی الحقائق الکونیة فی هذه الصورة العجیبة المبکّرة کلّ التکبیر! کما أنّ هذا النصّ (القرآنی المعجز) یجعلنا نرجّح أنّ البحوث العلمیة الحدیثة سائرة فی طریق الوصول الی الحقیقة. و هی تکاد تقرّر أنّ بناء الکون کلّه یرجع الی الذرّة، و أنّ الذرّة مؤلّفة من زوج من الکهرباء: موجب و سالب! فقد تکون تلک البحوث اذا علی طریق الحقیقة فی ضوء هذا النصّ العجیب [1].
و عن أکثر القدامی تفسیر الزوجین هنا بالجنسین المتقابلین، کالأرض و السماء، و البرّ و البحر، و اللیل و النهار، و السهل و الجبل، و الشمس و القمر، و الجنّ و الإنس، و النور و الظلمة ... و ما إلی ذلک، و هکذا المعنویّات کالسعادة و الشقاء، و الخیر و الشرّ، و الهدی و الضلال ... و نحو ذلک.
سوی ابن زید، فإنّه فسّره بالذکر و الانثی، و هو عجیب [2].
قال الرازی- توجیها لما قاله الأقدمون-: و الزوجان: امّا الضدّان فإنّ الذکر و الانثی کالضدّین و الزوجان منهما کذلک، و امّا المتشاکلان فإنّ کلّ شی‌ء له شبیه و نظیر و ضدّ و ندّ. قال المنطقیون: المراد بالشی‌ء الجنس، و أقلّ ما یکون تحت الجنس نوعان، فمن کلّ جنس خلق نوعین من الجوهر، مثلا المادّی و المجرّد، و من المادّی النامی و الجامد، و من النامی المدرک و النبات، و من المدرک الناطق و الصامت [3].

(1) فی ظلال القرآن: ج 27 مجلّد 7 ص 587- 588.
(2) راجع مجمع البیان للطبرسی: ج 9 ص 160.
(3) التفسیر الکبیر: ج 28 ص 227.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 6 صفحه : 175

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست