التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 6 صفحه : 174

وَ مِنْ کُلِّ شَیْ‌ءٍ خَلَقْنا زَوْجَیْنِ [1] لم یقل من الأحیاء، بل من کلّ شی‌ء. فالکهرباء فیها الشحنة السالبة و الموجبة. و المغنطیسیة فیها الاستقطاب إلی قطبین. و فی الذرّة الألکترون و البوزیترون، و البروتون و النیوترون. و فی الکیمیاء العضویة: الجزی‌ء الیساری و الجزی‌ء الیمینی. و نعرف الآن المادّة و المادّة المضادّة. و الثنائیة و الازدواجیة فی ترکیب الأحیاء و الجمادات. یکشف لنا العلم أسرارها کلّ یوم [2].
و لعلّ اللقاح و التزاوج فی النبات أصبح مشهودا بعد ضرورة اللقاح و التزاوج فی الأحیاء (الإنسان و الحیوان). قال تعالی: وَ مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِیها زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ [3]. و الآیات بشأن أزواج النبات کثیرة [4].
و ظاهرة التزاوج و اللقاح مفروضة علی کلّ موجود، نباتا کان أم انسانا، أم ممّا لا یعلمون الَّذِی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ [5].
قال سیّد قطب: و هذه حقیقة عجیبة تکشف عن قاعدة الخلق فی هذه الأرض- و ربّما فی هذا الکون، إذ أنّ التعبیر لا یخصّص الأرض- قاعدة الزوجیة فی الخلق. و هی ظاهرة فی الأحیاء. و لکن کلمة «شی‌ء» تشمل غیر الأحیاء أیضا.
و التعبیر یقرّر أنّ الأشیاء کالأحیاء مخلوقة علی أساس الزوجیة.

(1) الذاریات: 49.
(2) محاولة لفهم عصریّ للقرآن: ص 73.
(3) الرعد: 3.
(4) الحجّ: 5، و الشعراء: 7، و لقمان: 10، و ق: 7. و الرحمن: 52، و طه: 53.
(5) یس: 36.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 6 صفحه : 174

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست