التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 262

و قوله: قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِی صُدُورِکُمْ أَوْ تُبْدُوهُ یَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ [1].
ففی بادئ النظر کان المتناسب ختم آیة البقرة بالقدرة، لأنّها حدیث عن الخلق، و ختم آیة آل عمران بالعلم، لأنها حدیث عن علمه بما فی الصدور.
لکن الحدیث هناک کان عن الخلق و التدبیر لانّه تعالی قال: خَلَقَ لَکُمْ أی فی مصالحکم حسب حاجاتکم و تأمین معایشکم، فناسبه الختم بالعلم بشئون الخلیقة و الإحاطة بمصالحهم.
أمّا فی آیة آل عمران فکان السیاق سیاق وعید و تحذیر، و النهی عن اتخاذ الکافرین أولیاء وَ یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَی اللَّهِ الْمَصِیرُ. فناسبه الختم بالقدرة، و إنّ اللّه علی کلّ شی‌ء- و منه جزاء المعتدی- قدیر.
و قوله تعالی: تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِیهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ إِنَّهُ کانَ حَلِیماً غَفُوراً [2].
فلا تناسب ظاهرا بین تسبیح الأشیاء و الختم بالحلم و المغفرة.
لکن السیاق کان عرضا مسهبا عن سیئات أعمال کانت تقوم به عرب الجاهلیة کُلُّ ذلِکَ کانَ سَیِّئُهُ عِنْدَ رَبِّکَ مَکْرُوهاً [3]. فلغرض تحریضهم علی التوبة عنها و الرجوع إلی شریعة اللّه المقدّسة عقبها بالحدیث عن تسبیح ما فی هذا الکون، فلیکونوا کغیرهم من سائر الخلائق. فناسبه الختم بالحلم عمّا فعلوه فی حینه، و الغفران عمّا ارتکبوه اذا رجعوا و أنابوا.

نکت و ظرف:

قال الإمام بدر الدین الزرکشی: من بدیع هذا النوع اختلاف الفاصلتین فی

(1) آل عمران: 29.
(2) الإسراء: 44.
(3) الإسراء: 38.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 262

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست