التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 60

أمّا ظهوره بمکة و ادعاؤه النبوّة فضروری. و کذا ظهور القرآن علی یده و تحدّیه للعرب أن یأتوا بمثله، لأنّه صریح القرآن فی مواضع عدیدة.
و أمّا أنّه لم یعارض فلأنّه لو کان عورض لوجب أن ینقل، و لو نقل لعلم، لأنّ الدواعی متوفّرة إلی نقله، و لأنّ المعارض لو کان لکان هو الحجّة دون القرآن، و نقل الحجّة أولی من نقل الشبهة.
و الذی یدعو الی المعارضة- لو امکنت- و نقلها هو طلب التخلیص ممّا ألزموا به من ترک أدیانهم و مفارقة عاداتهم و بطلان ما ألفوه من الرئاسات، و لذلک نقلوا کلام مسیلمة و الأسود العنسی و طلیحة مع رکاکته و سخافته و بعده عن دخول الشبهة فیه.
و لا یمکن دعوی الخوف من أنصاره و أتباعه، إذا لا موجب للخوف مع ضعف المسلمین بمکة و علی فرضه فلا یمنع نقله استسرارا، أو فی سائر البلاد النائیة کالروم و الحبشة و غیرهما، کما نقل هجاؤهم و سبّهم و کان أفحش و کان أدعی للخوف إن کان.
و إذا ثبت أنّهم لم یعارضوه، فإنّما لم یعارضوه للعجز، لأنّ کلّ فعل لم یقع مع توفّر الدواعی لفاعله و شدّة تداعیه علیه، قطعنا علی أنّه لم یفعل للتعذّر. و قد توفّرت دواعی العرب الی معارضته فلم یفعلوها، و قد تکلّفوا المشاقّ من أجله، فقد بذلوا النفوس و الأموال و رکبوا الحروب العظام و دخلوا الفتن، طلبا لإبطال أمره، فلو کانت المعارضة ممکنة لهم لما اختاروا الصعب علی السهل، لأنّ العاقل لا یترک الطریق السهل، و یسلک الطریق الوعر الذی لا یبلغ معه الغرض، إلّا أن یختلّ عقله أو یسفه رأیه، و القوم لم یکونوا بهذه الصفة.
و لیس لأحد أن یقول: إنّهم اعتقدوا أنّ الحرب أنجح من المعارضة فلذلک عدلوا إلیها. و ذلک أنّ النبی (علیه السّلام) لم یدّع النبوّة فیهم بالغلبة و القهر، و إنّما ادعی معارضة مثل القرآن، و لم یکن احتمال حرب إذ ذاک. ثمّ مع قیام

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 60

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست