کان من وجوه قومه و من الشعراء الفرسان و أصله من الیمن، وفد سنة تسع أو
عشر علی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) مفارقا لملوک کندة و مباعدا
لهم، رغبة فی الإسلام، و قد کانت قبیل الإسلام بین مراد و همدان وقعة،
أصابت فیها همدان من مراد ما أرادوا حتّی اثخنوهم [1] فی یوم یقال له (یوم
الردم). قال ابن إسحاق: و فی ذلک الیوم یقول فروة بن مسیک. مررن علی لفات و هنّ خوص ینازعن الأعنّة ینتحینا [2] فان نغلب فغلّابون قدما و إن نغلب فغیر مغلّبینا و ما أن طبّنا جبن و لکن منایانا و طعمة آخرینا [3] کذاک الدهر دولته سجال تکرّ صروفه حینا فحینا [4] فبینا ما نسرّ به و نرضی و لو لبست غضارته سنینا [5] إذا انقلبت به کرّات دهر فألفیت الأولی غبطوا [6] طحینا فمن یغبط بریب الدهر منهم یجد ریب الزمان له خئونا فلو خلد الملوک إذن خلدنا و لو بقی الکرام إذن بقینا فأفنی دلّکم سروات قومی کما أفنی القرون الأوّلینا [7] و قد تمثّل بهذه الأبیات، شهید الطّف الإمام أبو عبد اللّه الحسین بن علی و الغبراء: التی علیها الغبار.
(1) أی أکثروا فیهم القتل و الجراحات. (2) لفات: من دیار مراد. و خوص: غائرات العیون. و الانتحاء: التعرّض .. (3) طبّنا أی عادتنا و شیمتنا. (4) السجال: التداول و المعاودة مرّة بعد اخری. (5) غضارة الشیء: طراوته. (6) غبطوا: استحسنت أحوالهم. و یقال: طحنت المنیّة القوم: أهلکتهم. (7) سروات القوم: أشرافهم.