(علیهما السلام) عند ما تألبت علیه کلاب بنی أمیّة و بنی مروان فی وقعة کربلاء ... و لما توجّه فروة الی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) قال: لمّا رأیت ملوک کندة أعرضت کالرّجل خان الرجل عرق نسائها قرّبت راحلتی أؤمّ محمدا أرجو فواضلها و حسن ثرائها و فی روایة أبی عبیدة: حسن ثنائها. قال
ابن إسحاق: فلمّا انتهی الی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) قال له: یا
فروة، هل ساءک ما أصاب قومک یوم الرّدم؟ قال: یا رسول اللّه، من ذا یصیب
قومه مثل ما أصاب قومی یوم الردم، لا یسؤه ذلک؟! فقال رسول اللّه (صلی
اللّه علیه و آله): أما أنّ ذلک لم یزد قومک فی الإسلام إلّا خیرا. و
استعمله النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) علی قبائل مراد و زبید و مذحج
کلّها، و بعث معه خالد بن سعید بن العاص علی الصدقة. و أیضا قال له النبیّ
(صلی اللّه علیه و آله) ادع الناس و تألّفهم، فإذا رأیت الغفلة فاغتنمها و
اغز. و کان من الصحابة الذین سکنوا الکوفة بعد فتح العراق [1].
6- عمرو بن معدی کرب:
من الشعراء الفرسان. قال جرجی زیدان: هم أکثر شعراء الجاهلیّة، لأنّ
الفروسیّة و الحرب من طبائع أهل البادیة، و قلّ من الشعراء من لم یرکب أو
لم یغز. و شاعرنا فارس من فرسان الیمن أو هو فارس الیمن [2]. قال ابن حجر: هو فحل فی الشجاعة و الشعر. قال أبو عمرو بن العلاء: لا
یفضّل علیه فارس فی العرب. و کان شاعرا محسنا، و ممّا یستحسن من شعره
قصیدته التی أوّلها:
(1) سیرة ابن هشام: ج 4 ص 228. و الإصابة: ج 3 ص 205. (2) تأریخ الآداب: ج 1 ص 142 و 147.