ما رأی الناس ثانی المتنبّی أیّ ثان یری لبکر الزمان، و هو فی شعره نبی و لکن ظهرت معجزاته فی المعانی و هو من فحول شعراء الشیعة، و له فی مدیح أمیر المؤمنین (علیه السّلام) قصائد و أبیات منها قوله: أبا حسن لو کان حبّک مدخلی جهنّم کان الفوز عندی جحیمها و کیف یخاف النار من بات موقنا بأنّ أمیر المؤمنین قسیمها و
کم لأعداء أهل البیت مفتریات ألصقوها برجالات الأدب و الکمال من الشیعة
الأبرار، حسدا من عند أنفسهم و بغضا لموالی هذا البیت الرفیع [1].
10- ابو العلاء المعرّی:
أحمد بن عبد اللّه بن سلیمان، (المتوفی سنة 449)، کان نسیج وحده
بالعربیة، و فاق أهل زمانه أدبا و ذکاء، و قد أعجبه محضر الشریف المرتضی
فکان مولعا بالحضور لدیه، حتی عدّ من شعراء مجلسه. و قال فیه: یا سائلی عنه لمّا جئت أسأله ألّا هو الرجل العاری من العار لو جئته لرأیت الناس فی رجل و الدهر فی ساعة و الأرض فی دار [2] و
زعم بعضهم أنّه عارض القرآن فی قوله: «أقسم بخالق الخیل، و الریح الهابّة
بلیل، ما بین الأشراط و مطالع سهیل، أنّ الکافر لطویل الویل، و أنّ العمر
لمکفوف الذیل، تعدّ اتّق مدارج السیل، و طالع التوبة من قبیل، تنج و ما
اخالک بناج». و قوله: «أذلّت العائذة أباها، و أصاب الوحدة و ربّاها، و
اللّه بکرمه اجتباها، أولاها الشوف بما حباها، أرسل الشمال و صباها، و لا
یخاف عقباها ...» [3].
(1) الکنی و الألقاب: ج 3 ص 139. (2) الکنی و الألقاب: ج 3 ص 194. (3) معجم الادباء لیاقوت: ج 3 ص 110.