التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 250

لکنّه کلام لیس یشبه من کلام أدیب شاعر بلیغ. قال الرافعی: و تلک و لا ریب فریة علی المعرّی أراده بها عدوّ حاذق، لأنّ الرجل أبصر بنفسه و بطبقة الکلام الذی یعارضه. و لأنّه هو الذی أثبت إعجاز القرآن فیما کتبه ردّا علی ابن الراوندی فیما نسب إلیه.
قال:- بشأن إعجاز القرآن-: «و أجمع ملحد و مهتد، و ناکب عن المحجّة و مقتد، أنّ هذا الکتاب الذی جاء به محمد (صلی اللّه علیه و آله) کتاب بهر بالإعجاز، و لقی عدوّه بالإرجاز، ما حذی علی مثال، و لا أشبه غریب الأمثال، ما هو من القصید الموزون، و لا الرجز من سهل و حزون، و لا شاکل خطابة العرب، و لا سجع الکهنة ذوی الإرب ... و أنّ الآیة منه أو بعض الآیة لتعترض فی أفصح کلم یقدر علیه المخلوقون، فتکون فیه کالشهاب المتلألئ فی جنح غسق، و الزهرة البادیة فی جدوب ذاب نسق، فتبارک اللّه رب العالمین» [1].
نعم یجوز أن یکون الکلام الآنف إنّما قاله مداعبة لا عن جدّ و عن واقعیّة أرادها. قال الخطیب: إن یکن ذلک من کلام أبی العلاء فلن یکون إلّا عن معابثة أرادها و قعد لها، و إلّا فإنّ أبا العلاء لا یرضی بنفسه أن تنزله الی هذا السخف فی مقام الجدّ أبدا. و إنّه إذا کان أبو العلاء یتّهم فی دینه، فإنّه لا یتهم فی أدبه، و إن ذوقه للکلام و بصره بمواقع الحسن و الروعة فیه یحمیه من أن یزلّ أو ینزلق فیتصدّی لمعارضة القرآن و یلقی بنفسه فی البحر لیکون من المغرقین.
و هو الذی دأب علی أن یزیّن کلامه و أدبه بما یقبس من کلمات القرآن و آیاته، فهل من یفعل ذلک یتصدّی لمعارضة القرآن؟! المعرّی أعقل من هذا و أعرف الناس بمکانة القرآن! [2].

(1) معجم الأدباء: ج 3 ص 110.
(2) الإعجاز فی دراسات السابقین: ص 504.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 250

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست