علیّ
بن أبی طالب (علیه السّلام) باسمه و نسبه و نصّهم (و نصّه ظ) علیه، فقصدت
الأمّة إلیه فأزالته عن المواضع الذی جعله فیه النبی (صلّی اللّه علیه و
آله و سلّم) و أقامت غیره، اعتمادا لمعصیته و استخفافا بأمره، ثم قصدت الی
القرآن فنقصت منه و زادت فیه، و قصدت بمثل ذلک الی السّنن [1].
9- أبو الطیّب المتنبّی:
کذلک نسب الی أبی الطیّب أحمد بن الحسین المتنبی (المتوفی قتیلا سنة
354) أنّه ادّعی النبوّة فی حدثان أمره، و کان ذلک فی بادیة السماوة
(العراق) و تبعه خلق کثیر من بنی کلب و غیرهم. و قیل أنّه تلا علی البوادی
کلاما زعم أنّه قرآن أنزل علیه، منه: «و النجم السیّار، و الفلک
الدوّار، و اللیل و النهار، إنّ الکافر لفی اخطار امض علی سنّتک، واقف أثر
من قبلک من المرسلین، فإنّ اللّه قامع بک زیغ من ألحد فی دینه، و ضلّ عن
سبیله». لکنّه کلام لیس من طبقة شعره و لا فی وزن کلامه، کما لا یخفی علی من راج دیوانه. و
إنّما لقّب بالمتنبّی لأنّه فاق الشعراء فی شعره و أعجز الأدباء فی أدبه،
فلکأنّه تنبّأ و أتی بالمعجزات، کما قال ابن جنّی: سمعت أبا الطیب یقول:
إنّما لقّبت بذلک لمکان قولی: أنا ربّ الندی و ربّ القوافی و سمام العدی و غیظ الحسود أنا فی أمّة تدارکها اللّه غریب کصالح فی ثمود ما مقامی بأرض نحلة إلّا کمقام المسیح بین الیهود و، قال الواحدی بشأنه: