التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 186

قرائحهم و أذهانهم، و عدموا الکثیر ممّا کانوا یستطیعون، و أن تکون أشعارهم التی قالوها، و الخطب التی قاموا بها- و کلّ کلام اختلفوا فیه من بعد أن أوحی الی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) و تحدّوا الی معارضة القرآن- قاصرة عمّا سمع منهم من قبل ذلک، القصور الشدید. و أن یکون قد ضاق علیهم فی الجملة مجال قد کان یتسع لهم، و نضبت عنهم موارد قد کانت تعزز، و خذلتهم قوی قد کانوا یصولون بها، و أن تکون أشعار شعراء النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) التی قالوها فی مدحه، و فی الردّ علی المشرکین، ناقصة متقاصرة عن شعرهم فی الجاهلیة ...
ثمّ أورد اعتراضا بأنّهم إذا لم یشعروا بهذا النقصان الحاصل فی فصاحتهم، فکیف عرفوا مزیّة القرآن علی کلامهم، و إذا لم یعرفوا مزیّة القرآن، فکیف اعترفوا بعجزهم عن نیلها! و أمّا إذا أحسّوا بنقصان حدث فی أنفسهم، فعند ذلک فاللازم أن لا یعترفوا بمزیّة القرآن علی کلامهم، بل بهذا العجز النفسی الحاصل لهم قهرا، فیتذاکروا- و لو عند ما یخلو بعضهم لبعض-: ما لناقد نقصنا فی قرائحنا، و ما هذا الکلول الحادث فی أذهاننا؟! ثم قال: و فی سیاق آیة التحدّی ما یدلّ علی فساد هذا الزعم، إذ لا یقال عمّا إذا منع الإنسان عن الشی‌ء قهرا علیه، مع قدرته علیه قبل المنع: انّی قد جئتکم بما لا تقدرون علی مثله. بل کان یجب أن یقال: إن لی القدرة علی أن أحول بینکم و بین مقدورکم، و أسلبکم القدرة علی أمر کان متعارفا عندکم.
و یقول- فی خاتمة الفصل-: ینبغی أن یقال لهم: ما هذا الذی أخذتم به أنفسکم، و ما هذا التأویل منکم فی عجز العرب عن معارضة القرآن؟
و ما دعاکم إلیه؟ و ما أردتم منه؟ أو هل یکون لکم قول یحکی، فتکونوا امة علی حدة أم قد أتاکم فی هذا الباب علم لم یأت الناس؟ ...» [1].

(1) ثلاثة رسائل فی إعجاز القرآن: ص 146- 155.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 186

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست