responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 4  صفحه : 185

لو قال: إنّ معجزتی أن أضع هذه الرمّانة فی کفّی، و أنتم لا تقدرون علی ذلک، لم یکن تعجّب القوم من وضع الرمّانة فی کفّه، بل کان من أجل تعذّره علیهم، مع أنّه کان مألوفا لهم و مقدورا علیه من جهتهم، فلو کان کما زعمه أهل الصّرفة، لم یکن للتعجّب من فصاحته وجه، فلمّا علمنا بالضرورة إعجابهم بالبلاغة، دلّ علی فساد هذه المقابلة.
البرهان الثالث: الرجع بالصرفة التی زعموها، هو أنّ اللّه تعالی أنساهم هذه الصّیغ فلم یکونوا ذاکرین لها بعد نزوله، و لا شک: أنّ نسیان الأمور المعلومة فی مدّة یسیرة، یدلّ علی نقصان العقل، و لهذا فإنّ الواحد إذا کان یتکلّم بلغة مدّة عمره، فلو أصبح فی بعض الأیام لا یعرف شیئا من تلک اللغة، لکان ذلک دلیلا علی فساد عقله و تغیّره، و المعلوم من حال العرب أنّ عقولهم ما زالت بعد التحدّی بالقرآن و أنّ حالهم فی الفصاحة و البلاغة بعد نزوله کما کان من قبل، فبطل ما عوّل علیه أهل الصّرفة، و کلامهم یحتمل أکثر ممّا ذکرناه من الفساد، و له موضع أخصّ به، فلا جرم اکتفینا هاهنا بما أوردناه» [1].

کلمة عبد القاهر الجرجانی:

و للشیخ عبد القاهر الجرجانی ردّ لطیف علی القائلین بالصرفة، أورده فی رسالته (الشافیة) و قد أوفی المطلب حقّه، فأجدر به أن ینقل بلفظه قال:
«اعلم أنّ الذی یقع فی الظن من حدیث القول بالصرفة أن یکون الذی ابتدأ القول بها ابتدأه علی توهّم أنّ التحدّی کان الی أن یعبّر عن أنفس معانی القرآن بمثل لفظه و نظمه دون أن یکون قد أطلق لهم و خیّروا فی المعانی کلّها.
ذاک لأنّ فی القول بها علی غیر هذا الوجه أمورا شنیعة، یبعد أن یرتکبها العاقل و یدخل فیها. و ذاک أنّه یلزم علیه أن یکون العرب قد تراجعت حالها فی البلاغة و البیان، و فی جودة النظم و شرف اللفظ، و أن یکونوا قد نقصوا فی


(1) الطراز (فی أسرار البلاغة و حقائق الإعجاز): ج 3 ص 392- 395.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 4  صفحه : 185
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست