التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 152

ثم یقال له: أ لیس التلاؤم معتبرا فی تألیف حروف الکلمة المفردة، علی ما ذکرناه فیما تقدّم فلا بدّ من نعم، فیقال له: فما عندک فی تألیف کلّ لفظة من ألفاظ القرآن بانفراده؟ أ هو متلائم فی الطبقة العلیا أم فی الطبقة السفلی؟ فإن قال: فی الطبقة العلیا، قیل له: أو لیس هذه اللفظة قد تکلّمت بها العرب قبل القرآن و بعده؟ و لو لا ذلک لم یکن القرآن عربیّا، و لا کانت العرب فهمته. فقد أقررت الآن أن فی کلام العرب ما هو متلائم فی الطبقة العلیا، و هو الألفاظ المفردة، و لم یتوجه علیک فی ذلک ما یفسد وجه إعجاز القرآن. فهلّا قلت فی کلامهم المؤلّف من الألفاظ ما هو أیضا کذلک؟ فإنّ علم الناظر بأحدهما کالعلم بالآخر.
و إن قال: إنّ کلّ لفظة من ألفاظ القرآن متلائمة فی الطبقة الوسطی، قیل له أولا: إنّ مشارکة القرآن لطبقة ألفاظهم علی هذا الوجه أیضا باقیة، ثم ما الفرق بینک و بین من ادّعی أنّ التلاؤم من ألفاظ القرآن فی الطبقة الوسطی، فإنّ أحد الموضعین کالآخر. علی انّ اللفظة المفردة یظهر فیها التلاؤم ظهورا بیّنا بقلّة عدد حروفها و اعتبار المخارج و إن کانت متباعدة کان تألیفها متلائما، و إن تقاربت کانت متنافرا، و یلتمس ذلک بما یذهب إلیه من اعتبار التوسّط دون البعد الشدید و القرب المفرط. فعلی القولین معا اعتبار التلاؤم مفهوم، و لیس ینازعنا فی کلمة من کلم القرآن إذا أوضحنا له تألیفها، و یقول لیس هذا فی الطبقة العلیا، إلّا و نقول مثله فی تألیف الألفاظ بعضها مع بعض، لأنّ الدلیل علی الموضعین واحد.
فقد بان الذی یجب اعتماده أنّ التألیف علی ضربین: متلائم و متنافر، و تألیف القرآن و فصیح کلام العرب من المتلائم. و لا یقدح هذا فی وجه من وجوه إعجاز القرآن، و الحمد للّه [1].

(1) سرّ الفصاحة: ص 89- 90.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 152

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست