التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 151

و أمّا قوله: «إن القرآن من المتلائم فی الطبقة العلیا و غیره فی الطبقة السفلی»- و هو یعنی بذلک جمیع کلام العرب- فلیس الأمر علی ذلک، و لا فرق بین القرآن و بین فصیح الکلام المختار فی هذه القضیّة. و متی رجع الإنسان إلی نفسه و کان معه أدنی معرفة بالتألیف المختار، وجد فی کلام العرب ما یضاهی القرآن فی تألیفه. و لعلّ أبا الحسن (الرمّانی) یتخیّل أنّ الإعجاز فی القرآن لا یتمّ إلّا بمثل هذه الدعوی الفاسدة، و الأمر- بحمد اللّه- أظهر من أن یعضّده بمثل هذا القول الذی ینفر عنه کلّ من شدا من الأدب شیئا [1] أو عرف من نقد الکلام طرفا.
قال: و إذا عدنا الی التحقیق وجدنا وجه إعجاز القرآن صرف العرب عن معارضته، بأن سلبوا العلوم التی بها کانوا یتمکّنون من المعارضة فی وقت مرامهم ذلک، و إذا کان الأمر علی هذا فنحن بمعزل عن ادعاء ما ذهب إلیه (أی الرمّانی) من أنّ بین تألیف حروف القرآن و بین غیره من کلام العرب کما بین المتنافر و المتلائم. ثم لو ذهبنا الی أنّ وجه إعجاز القرآن الفصاحة، و ادّعینا أنّه أفصح من جمیع کلام العرب، بدرجة ما بین المعجز و الممکن، لم یفتقر فی ذلک الی ادّعاء ما قاله من مخالفة تألیف حروفه لتألیف الحروف الواقعة فی الفصیح من کلام العرب، و ذلک أنّه لم یکن بنفس هذا التألیف فقط فصیحا، و إنّما الفصاحة لأمور عدّة تقع فی الکلام، من جملتها التلاؤم فی الحروف و غیره، و قد بیّنا بعضها و سنذکر الباقی، فلم ینکر علی هذا أن یکون تألیف الحروف فی القرآن و فصیح کلام العرب واحدا؟ و یکون القرآن فی الطبقة العلیا، لما ضامّ تألیف حروفه من شروط الفصاحة التی التألیف جزء یسیر منها.
فقد بأن أنّ علی کلا القولین لا حاجة بنا الی ادّعاء ما ادّعاه، مع وضوح بطلانه و عدم الشبهة فیه.

(1) یقال: شدا من العلم شیئا أی أخذ منه.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 151

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست