التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 134

النور لذاته المقدسة، حیث النور ظاهر بنفسه و مظهر لغیره، و لا یظهر شی‌ء فی المحسوس إلّا باشعاعه علیه. و کذلک ربنا تعالی موجود بنفسه و لنفسه، و موجد لغیره، و لم یوجد و لا یوجد شی‌ء إلّا بایجاده تعالی، فکل شی‌ء ظهر فی عالم الوجود، فانما هو باشراق فیضه تعالی شأنه.
21- أمّا أحادیث نزوله تعالی إلی السماء الدنیا- إن صحت- [1] فهی کنایة عن نزول رحمته قریبا من الناس، مطلة علی رءوسهم، رحمة بعباده و رأفة، و إلّا فهل هناک فرق- فی محسوسنا نحن أهل الأرض- بین أن ینزل إلی السماء الدنیا أم یبقی فوق السماوات العلی، أو ینادی
«هل من مستغفر»
أم لم یناد. بعد أن لا نحس بهذا الاقتراب الودّی، و لا نسمع ذلک النداء العطوف، لو لا أنّه مجاز و کنایة عن قرب رحمته تعالی و تواصل دعوته إلی الانابة و الاستغفار.
و فی روایات أهل البیت (علیهم السلام): انّ فی اللیل لساعة إذا ما وافقها العبد و هو یصلی و یدعو اللّه عزّ و جلّ استجاب اللّه له، و هی أوّل ساعة بعد منتصف اللیل من کلّ لیلة [2].
و روی محمد بن علی بن الحسین الصدوق باسناده عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السلام) قال: «من کان له إلی ربّه حاجة فیطلبها فی ثلاث ساعات: ساعة فی یوم الجمعة. و ساعة تزول الشمس. و ساعة فی آخر اللیل.
فان ملکین ینادیان: هل من تائب یتاب علیه؟ هل من سائل یعطی؟ هل من مستغفر فیغفر له؟ هل من طالب حاجة فتقضی له؟ فأجیبوا داعی اللّه و اطلبوا الرزق فیما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس، فانّه أسرع فی طلب الرزق من

(1) و قد ورد بهذا اللفظ فی روایاتنا أیضا بشأن لیلة الجمعة. راجع: التهذیب ج 3 ص 3 رقم: 3. و اما فی حدیث العامة فقد ورد بالفاظ منکرة لا شکّ انها مختلفة وضعتها الایادی الاثیمة. راجع: الموضوعات لابن جوزی: ج 1 ص 122.
(2) الکافی الشریف: ج 2 ص 478 رواها ثقة الاسلام الکلینی عن الامام جعفر بن محمّد الصادق (علیه السلام).

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 134

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست