التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 50

فالحاصل: انا لسنا ممن یلتزم التواتر فی جمیع الالفاظ المختلف فیها بین القراء، بل القراءات کلها منقسمة الی متواتر و غیر متواتر، و ذلک بین لمن انصف و عرف، و تصفح القراءات و طرقها.
و غایة ما یبدیه مدعی تواتر المشهور منها، کادغام ابی عمرو، و نقل الحرکة لورش، وصلة میم الجمع و هاء الکنایة لابن کثیر، انه متواتر عن ذلک الامام الذی نسبت القراءة الیه، بعد ان یجهد نفسه فی استواء الطرفین و الواسطة. الا انه بقی علیه التواتر من ذلک الامام الی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی کل فرد فرد من ذلک، و هنالک تسکب العبرات، فانها من ثم لم تنقل الا آحادا، الا الیسیر منها. و قد حققنا هذا الفصل- ایضا- فی کتاب البسملة الکبیر و نقلنا فیه من کلام الحذاق من الائمة المتقنین ما تلاشی عنده شبه المشنعین، و باللّه التوفیق» [1].
و قال الحافظ «ابن الجزری»: «کل قراءة وافقت العربیة- و لو بوجه- و وافقت أحد المصاحف العثمانیة- و لو احتمالا- و صح سندها، فهی القراءة الصحیحة. سواء کانت عن الائمة السبعة ام عن العشرة ام عن غیرهم، من الائمة المقبولین. و متی اختل رکن من هذه الثلاثة، اطلق علیها «ضعیفة» او «شاذة» او «باطلة». سواء کانت عن السبعة ام عمن هو اکبر منهم».
قال: «هذا هو الصحیح عند أئمة التحقیق من السلف و الخلف.
صرح بذلک الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعید الدانی، و نص علیه- فی غیر موضع- الامام ابو محمد مکی بن ابی طالب، و کذلک الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوی، و حققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعیل المعروف بأبی شامة. و هو مذهب

(1) المرشد الوجیز ص 177- 178.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 50

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست