التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 51

السلف الذی لا یعرف عن أحد منهم خلافه» [1].
قال: «و قد شرط بعض المتأخرین التواتر فی هذا الرکن، و لم یکتف بصحة السند. و زعم ان القرآن لا یثبت الا بالتواتر، و ان ما جاء مجی‌ء الآحاد لا یثبت به قرآن. و هذا مما لا یخفی ما فیه، فان التواتر اذا ثبت لا یحتاج فیه الی الرکنین الاخیرین من الرسم و غیره، اذ ما ثبت من أحرف الخلاف متواترا عن النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم وجب قبوله و قطع بکونه قرآنا، سواء وافق الرسم ام خالفه، و اذا اشترطنا التواتر فی کل حرف من حروف الخلاف انتفی کثیر من احرف الخلاف الثابت عن هؤلاء الائمة السبعة و غیرهم».
قال: «و لقد کنت- قبل- اجنح الی هذا القول، ثم ظهر فساده و موافقة ائمة السلف و الخلف» [2].
و قال «جلال الدین السیوطی»: «اعلم ان القاضی جلال الدین البلقینی قال: القراءة تنقسم الی متواتر و آحاد و شاذ، فالمتواتر:
قراءات السبعة المشهورة. و الآحاد: قراءات الثلاثة، و تلحق بها قراءة الصحابة. و الشاذ: قراءة التابعین، کالاعمش و یحیی بن وثاب و ابن جبیر و نحوهم».
قال السیوطی. «و هذا الکلام فیه نظر، یعرف مما سنذکره. و احسن من تکلم فی هذا النوع امام القراء فی زمانه شیخ شیوخنا ابو الخیر ابن الجزری»- ثم نقل کلامه بطوله و عقبه بما یلی: «قلت: اتقن الامام ابن الجزری هذا الفصل جدا ...» [3].
و قال «الامام الرازی»: «اتفق الاکثرون علی ان القراءات المشهورة منقولة بالنقل المتواتر. و فیه اشکال، و ذلک لانا نقول: هذه

(1) النشر ج 1 ص 9.
(2) النشر ج 1 ص 13.
(3) الاتقان ج 1 ص 75- 77 النوع 22- 27.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 51

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست