التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 112

من الاختلاف:
1- اما فی الحرکات بلا تغیر فی المعنی و الصورة، نحو: بِالْبُخْلِ- باربعة اوجه- [1] و یَحْسَبُ- علی وجهین- [2].
2- او بتغیر فی المعنی فقط، نحو: فَتَلَقَّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ [3]. و ادَّکَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ و بعد أمه [4].
3- و اما فی الحروف بتغیر المعنی لا الصورة، نحو: تبلو و تتلو [5]. و نُنَجِّیکَ و ننحیک [6].
4- او عکس ذلک، نحو: بصطة و بَسْطَةً [7]. و الصِّراطَ و السراط [8].
5- او بتغیرهما، نحو «اشد منکم» و «اشد منهم» [9] و «یأتل»

(1) النساء: 37. قرأ حمزة و الکسائی بفتحتین. و قرأ الباقون بضم الباء و اسکان الخاء. و هما لغتان مشهورتان. و فیه لغة ثالثة و هی فتح الباء و اسکان الخاء- الکشف عن وجوه القراءات السبع ج 1 ص 389- و فیه لغة رابعة، و هی بضمتین- املاء ما من به الرحمن- العکبری ج 1 ص 179.
(2) القیامة: 3. قرأ نافع و ابن کثیر و ابو عمرو و الکسائی بکسر السین، و الباقون بالفتح، الاتحاف ص 428.
(3) البقرة 37. قرأه ابن کثیر بنصب «آدم» و رفع «کلمات». و الباقون برفع «آدم» و نصب «کلمات». الکشف ج 1 ص 237.
(4) یوسف: 45. المعروف من قراءة ابن عباس: «بعد امه» بالهاء و تخفیف المیم المفتوحة ای بعد نسیان. و القراءة المشهورة بالتاء و تشدید المیم، ای بعد حین.
راجع القرطبی ج 9- ص 201.
(5) یونس: 30. قرأ حمزة و الکسائی و خلف بتاءین، ای تطلب و تتبع ما اسلفته من اعمال. و الباقون بالتاء و الیاء من البلاء ای تختبر ما قدمت من عمل. الاتحاف ص 249.
(6) یونس: 92. قرأ الیزیدی و ابن السمیفع: «ننحیک» بالحاء من التنحیة. القرطبی ج 8 ص 349.
(7) البقرة: 247. قرأ ابو عمرو و حمزة بالسین و الباقون بالصاد. الکشف ج 1 ص 302.
(8) الحمد: 6. السین قراءة قنبل عن ابن کثیر. الکشف ج 1 ص 34.
(9) تقدم ذلک فی ص 110.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 112

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست