الآیة
و فحواها لا تلتئم و ذلک .. و روی الطبرسی عن ابن عباس: لما نزل قوله «وَ
ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا» قالت الیهود، أوتینا
التوراة و فیها علم کثیر. فأنزل اللّه «قُلْ لَوْ کانَ الْبَحْرُ ...» و
لذلک قال الحسن: أراد بالکلمات العلم [1] لکن هذا لا یدلّ علی کونها نزلت
بالمدینة کما مرّ غیر مرة!
12- سورة مریم: مکیّة
قال جلال الدین: استثنی منها آیتان [2]. 1- آیة السجدة: «أُولئِکَ
الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ مِنْ ذُرِّیَّةِ
آدَمَ- الی قوله-: خَرُّوا سُجَّداً وَ بُکِیًّا» [3]. و یکذبه: أنّ
هذه الآیة نزلت تعقیبا علی الآیات التی سبقتها من أوّل السورة الی هنا،
ذکرت أحوال الأنبیاء و أمم سالفة بتفصیل، ثم جاء مدحهم جمیعا بصورة
إجمالیّة فی هذه الآیة، کأنّها تلخیص لتلکم السمات و الأوصاف، و کانت نتیجة
علیها، فأمّا أن نقول بأن جمیعها من أوّل السورة الی هذه الآیة مدنیّة أو
کلّها مکیّة، و لا موقع لهذا الاستثناء الغریب، و الذی لم یبیّن المستثنی
سنده فی ذلک؟! 2- قوله تعالی: «وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلَّا وارِدُها کانَ عَلی
رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا» [4]. و هذه کسابقتها مرتبطة تمام الارتباط بآیات اکتنفتها سبقا و لحوقا، بما لا یدع مجالا لاستثنائها وحدها.
13- سورة طه: مکیّة
استثنی منها آیتان: الأولی قوله تعالی: «فَاصْبِرْ عَلی ما یَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ*
(1) مجمع البیان: ج 6 ص 499. (2) الإتقان: ج 1 ص 15. (3) مریم: 58. (4) مریم: 71.