رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها» [1]. لکن الآیة تفریع علی آیات سبقتها، مضافا الی لهجتها الخاصّة بآیات مکیّة. و ورد فی تفسیرها ما یؤکّد نزولها بمکة [2]. الثانیة قوله تعالی: «وَ لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلی ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ ...» [3]. قال
جلال الدین: لما أخرجه البزّار عن أبی رافع، کان بعثه النبیّ (صلی اللّه
علیه و آله و سلم) لیستسلف من یهودی طعاما، فأبی إلّا برهن، فحزن رسول
اللّه (صلی اللّه علیه و آله) علی ذلک، فنزلت الآیة [4]. لکن القضة- علی فرض صحّتها- لا تصلح داعیة لنزول هذه الآیة بشأنها، و لا مناسبة بینها و بین فحوی الآیة رأسا.
14- سورة الأنبیاء: مکیّة
استثنی منها قوله تعالی: «أَ فَلا یَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها» [5] و لم یذکروا سند الاستثناء. لکن
السیاق مکیّ بلا کلام. و جاءت نظیرتها فی سورة الرعد: 41 أیضا، و لهجتها
مکیّة، لو لا اتفاق روایات الترتیب علی مدنیّتها علی ما سبق.
15- سورة المؤمنون: مکیّة
استثنی منها قوله تعالی: «حَتَّی إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِیهِمْ- الی قوله- مُبْلِسُونَ»* ثلاث عشرة آیة [6].
(1) طه: 130. (2) تفسیر الطبری: ج 16 ص 168. (3) طه: 131. (4) الإتقان: ج 1 ص 16. و راجع تفسیر الطبری: ج 16 ص 169. (5) الأنبیاء: 44. الإتقان: ج 1 ص 16. (6) المؤمنون: 64- 77. الإتقان: ج 1 ص 16.