responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 1  صفحه : 186

و فی روایة عن ابن عباس قوله: «وَ لا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِیلًا ... الی قوله: بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ»* [1] نزلتا بالمدینة [2].
قلت: أمّا الآیة رقم 41 و 42 فلا دلالة فیها علی أنّ المراد هی الهجرة الثانیة الی المدینة، بل الظاهر منها أنّها: الهجرة الأولی الی الحبشة، کما روی ذلک عن قتادة أیضا [3] و أمّا القول بنزول ما بعد آیة الأربعین الی آخر السورة بالمدینة فلا مستند له و سیاق الآیات أیضا ینافیه.
و أمّا الآیة رقم 95 و 96 فقیل: نزلت بشأن امرئ القیس الکندی، کان قد غصب أرضا من عبدان الأشرع الحضرموتی. فشکاه الی النبی (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فأنکر امرؤ القیس، فاستحلفه فاستعظم أن یحلف کاذبا، فنزلت الآیة [4]. و هذه القصة وقعت بالمدینة! لکن القصة لم تثبت، و لهجة الآیة عامّة، و سیاقها یشهد بانسجامها الوثیق مع آیات قبلها، تهدف تقریعا عنیفا باولئک المشرکین المعاندین. و ملاحظة عابرة بالآیة تجعلنا نطمئن بأنّها مرتبطة تمام الارتباط مع الآیة رقم: 91 «وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ» توکیدا منها، و تثبیتا بموقف المؤمنین آنذاک، فلا یشتروا بما عاهدوا اللّه علیه ثمنا بخسا: عرض هذه الحیاة الدنیا، تجاه ما اعدلهم من عظیم الأجر و الثواب و حسن الخاتمة [5].
و أمّا آیة «وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ» فقد اختلف المفسّرون فیها علی ثلاثة أقوال:
الأوّل: أنّها نزلت یوم أحد، عند ما وقف النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) علی حمزة و قد مثّل به، فما کان أوجع لقلبه الکریم، فقال: أما و اللّه لامثّلنّ بسبعین،
(1) النحل: 95- 96.
(2) مجمع البیان: ج 6 ص 347.
(3) الدر المنثور: ج 4 ص 118.
(4) مجمع البیان: ج 6 ص 384.
(5) راجع الدر المنثور: ج 4 ص 129.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 1  صفحه : 186
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست