و
امّا استثناء الآیة رقم: 87 فمستند الی قول مجاهد: إنّ سورة الفاتحة نزلت
بالمدینة. و تقدّم انّها هفوة منه، و الإجماع علی خلاف قوله [1]. و أمّا
آیة المقتسمین، فزعموها نزلت فی الیهود و النصاری ممّن آمنوا ببعض القرآن و
کفروا بالبعض [2] لکنّه زعم باطل، لأنّ الیهود لم یؤمنوا بالقرآن إطلاقا، و
لم یکونوا هم المنزل علیهم. نعم کان إیمانهم بالکتب النازلة علیهم کذلک
یؤمنون بالبعض و یکفرون بالبعض. و الصحیح أنّ الآیة المذکورة نزلت فی
المشرکین الذین جعلوا من القرآن بعضه سحرا و بعضه أساطیر الأوّلین و بعضه
مفتری و غیر ذلک، و کانوا یتفرّقون علی أبواب مکّة یصدّون الناس عن القرآن و
یقولون علی اللّه الکذب [3]. و قد روی العیاشی عن الإمامین الباقر و الصادق (علیهما السلام): أنّها نزلت فی قریش [4].
9- سورة النحل: مکیّة
قال قتادة: إلّا قوله: «وَ الَّذِینَ هاجَرُوا فِی اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا ...» [5]. و قیل: الی آخر السورة نزلن بالمدینة [6]. و
عن عطاء بن یسار: استثناء قوله: «وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ
ما عُوقِبْتُمْ بِهِ ...» الی آخر السورة- و هن ثلاث آیات- نزلن فی حادثة
أحد، بعد مقتل حمزة (علیه السلام) [7].
(1) راجع الإتقان: ج 1 ص 12. (2) تفسیر الطبری: ج 14 ص 42. (3) راجع المیزان: ج 12 ص 205. (4) تفسیر العیاشی: ج 2 ص 151- 252، ح 43 و 44. (5) النحل: 41. (6) الإتقان: ج 1 ص 15. و فی مجمع البیان: ج 6 ص 347 نسبه الی الحسن و قتادة. (7) الدر المنثور: ج 4 ص 135.