لم یدر أحد من خلق اللّه ما له من الأجر فی الآخرة، لا ملک مقرب و لا نبی مرسل، إلا اللّه رب العالمین». و سئل- صلی اللّه علیه و آله-: «ما الإیمان؟ فقال: إطعام الطعام». و
قال: «إن فی الجنة غرفا یری ظاهرها من باطنها، و باطنها من ظاهرها، یسکنها
من أمتی من أطاب الکلام، و أطعم الطعام، و أفشی السلام، و صلی باللیل و
الناس نیام». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «من أحب الأعمال إلی اللّه تعالی: إشباع جوعة المؤمن، و تنفیس کربته، و قضاء دینه». و
قال- صلی اللّه علیه و آله-: «إن اللّه یحب الإطعام فی اللّه، و یجب الذی
یطعم الطعام فی اللّه، و البرکة فی بیته أسرع من الشفرة فی سنام البعیر». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «خیرکم من أطعم الطعام». و
قال (ص): «من أطعم الطعام أخاه المؤمن حتی یشبعه، و سقاه حتی یرویه، بعده
اللّه من النار سبع خنادق، ما بین کل خندقین مسیرة خمسمائة عام». و فی
الخبر: «أن اللّه تعالی یقول للعبد فی القیامة: یا ابن آدم، خفت فلم
تطعمنی. فیقول: کیف أطعمک و أنت رب العالمین؟ فیقول: جاع أخوک فلم تطعمه، و
لو أطعمته کنت أطعمتنی». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «من سقی مؤمنا من ظمإ، سقاه اللّه من الرحیق المختوم» و
قال- صلی اللّه علیه و آله-: «من سقی مؤمنا شربة من ماء من حیث یقدر علی
الماء، أعطاه اللّه بکل شربة سبعین ألف حسنة، و إن سقاه من حیث لا یقدر علی
الماء، فکأنما أعتق عشر رقاب من ولد إسماعیل» [1].(1)
صححنا أحادیث هذا الفصل علی (البحار): 4 مج 15- 110، باب إطعام المؤمن و
242، 244. باب آداب الضیف. و علی (الکافی): باب إطعام المؤمن. و علی
(الوسائل): فی آداب المائدة من کتاب الأطعمة و الأشربة.