علیه و آله-: «الضیف دلیل الجنة». و
قال أمیر المؤمنین علیه السلام: «ما من مؤمن یحب الضیف إلا و یقوم من قبره
و وجهه کالقمر لیلة البدر فینظر أهل الجمع، فیقولون: ما هذا إلا نبی مرسل!
فیقول ملک: هذا مؤمن یحب الضیف و یکرم الضیف، و لا سبیل له إلا أن یدخل
الجنة» و قال- علیه السلام-: «ما من مؤمن یسمع بهمس الضیف و فرح بذلک إلا غفرت له خطایاه، و إن کانت مطبقة بین السماء و الأرض». و بکی- علیه السلام- یوما، فقیل له: ما یبکیک؟ قال: «لم یأتنی ضیف منذ سبعة أیام، أخاف أن یکون اللّه قد أهاننی». و عن محمد بن قیس عن أبی عبد اللّه- علیه السلام-، قال: «ذکر أصحابنا قوما، فقلت: و اللّه ما أتغدی و لا أتعشی إلا و معی منهم اثنان أو ثلاثة أو أقل أو أکثر فقال- علیه السلام-: فضلهم علیک أکثر من فضلک علیهم. قلت: جعلت
فداک! کیف ذا و أنا أطعمهم طعامی، و أنفق علیهم من مالی، و یخدمهم خادمی؟
فقال: إذا دخلوا علیک دخلوا من اللّه بالرزق الکثیر، و إذا خرجوا خرجوا
بالمغفرة لک». و کان إبراهیم الخلیل- علیه السلام- إذا أراد أن یأکل، خرج میلا أو میلین یلتمس من یتغدی معه، و کان یکنی (أبا الضیفان). و جمیع الأخبار الواردة فی فضیلة إطعام المؤمن و سعیه تدل علی فضیلة الضیافة، کقوله- صلی اللّه علیه و آله- بعد سؤاله عن الحج المبرور: «هو إطعام الطعام و طیب الکلام». و
قال- صلی اللّه علیه و آله-: «من أطعم ثلاثة نفر من المسلمین أطعمه اللّه
من ثلاث جنان فی ملکوت السماوات: الفردوس، و جنة عدن، و طوبی شجرة تخرج فی
جنة عدن غرسها ربنا بیده». و قول الصادق- علیه السلام-: «من أشبع مؤمنا وجبت له الجنة». و قوله- علیه السلام-: «من أطعم مؤمنا حتی یشبعه