و بالفارسیة: أی نقد أصل و فرع ندانم چه گوهریکز آسمان بلندتر و از خاک کمتری و إلی ذلک التفاوت یشیر قول سید الرسل صلی اللّه علیه و آله و سلم: «إنی وزنت بأمتی فرجحت بهم» ، و لا ریب فی أن هذا التفاوت لأجل الاختلاف فی الأخلاق و الصفات، لاشتراک الکل فی الجسمیة و لواحقها. و
هذا العلم هو الباعث للوصول إلی أعلی مراتبهما، و به تتم الإنسانیة و یعرج
من حضیض البهیمیة إلی ذری الرتب الملکیة، و أی صناعة أشرف مما یوصل أخس
الموجودات إلی أشرفها، و لذلک کان السلف من الحکماء لا یطلقون العلم حقیقة
إلا علیه، و یسمونه بالإکسیر الأعظم، و کان أول تعالیمهم، و یبالغون فی
تدوینه و تعلیمه، و البحث عن إجماله و تفصیله، و یعتقدون أن المتعلم ما لم
یهذب أخلاقه لا تنفعه سائر العلوم. و کما أن البدن الذی لیس بالنقی کلما
غذوته فقد زدته شرا، فکذلک النفس التی لیست نقیة عن ذمائم الأخلاق لا
یزیده تعلم العلوم إلا فسادا. و لذا تری أکثر المتشبهین بزی العلماء
أسوأ حالا من العوام مائلین عن وظائف الإیمان و الإسلام، إما لشدة حرصهم
علی جمع المال، غافلین عن حقیقة المآل، أو لغلبة حبهم الجاه و المنصب، ظنا
منهم أنه ترویج للدین و المذهب، أو لوقوعهم فی الضلالة و الحیرة لکثرة الشک
و الشبهة، أو لشوقهم إلی المراء و الجدال فی أندیة الرجال، إظهارا لتفوقهم
علی الأقران و الأمثال أو لإطلاق ألسنتهم علی الآباء المعنویة من أکابر
العلماء و أعاظم الحکماء، و لعدم تعبدهم برسوم الشرع و الملة، ظنا منهم أنه
مقتضی قواعد الحکمة، و لم یعلموا أن الحکمة الحقیقة ما أعطته النوامیس
الإلهیة و الشرائع الثبویة، فکأنهم لم یعلموا أن العلم بدون العمل ضلال، و
لم یتفطنوا قول نبیهم صلی اللّه علیه و آله و سلم: «قصم ظهری رجلان، عالم متهتک، و جاهل