لما عرفت أن الحیاة الحقیقیة للإنسان تتوقف علی تهذیب الأخلاق الممکن بالمعالجات المقررة فی هذه الصناعة، تعرف أنها أشرف العلوم و أنفعها لأن شرف کل علم إنما بشرف موضوعه أو غایته، فشرف صناعة الطب علی صناعة الدباغة بقدر شرف بدن الإنسان و إصلاحه علی جلود البهائم، و موضوع هذا العلم هو النفس الناطقة التی هی حقیقة الإنسان و لبّه، و هو أشرف الأنواع الکونیة کما برهن علیه فی العلوم العقلیة، و غایته إکمال و إیصاله من أول أفق الإنسان إلی آخره، و لکونه ذا عرض عریض متصلا، أوله بأفق البهائم، و آخره بأفق الملائکة لا یکاد أن یوجد التفاوت الذی بین أشخاص هذا النوع فی أفراد سائر الأنواع، فإن فیه أخس الموجودات و منه أشرف الکائنات کما قیل:
و لم أر أمثال الرجال تفاوتت. لدی المجد حتی عدّ ألف بواحد