ضد العجب انکسار النفس و استحقارها و کونها فی نظره ذلیلة مهینة.
و کما أن العجب مجرد استعظام النفس من دون اعتبار استصغار الغیر معه، فکذا ضده مجرد استحقار النفس من دون اشتراط إعظام الغیر معه، إذ الأول مع اعتبار الثانی تکبر، و الثالث مع اشتراط الرابع تواضع، و هما ضدان.
ثم لا ریب فی فوائد انکسار النفس و استصغارها، و کل من بلغ مرتبة عظیمة فإنما بلغ بهذه الصفة، لأن اللَّه تعالی عند المنکسرة قلوبهم،
و قال رسول اللَّه- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «ما من أحد إلا و معه ملکان و علیه حکمة [1] یمسکانها، فإن هو رفع نفسه جبذاها [2] ثم قالا: اللهم ضعه، و إن وضع نفسه قالا: اللهم ارفعه» [3]
. و روی: «أنه أوحی اللَّه تعالی إلی موسی (ع): أن یا موسی! أ تدری لم اصطفیتک بکلامی دون خلقی؟ قال: یا رب! و لم ذلک؟ فأوحی اللَّه تبارک و تعالی إلیه: أنی قلبت عبادی ظهرا لبطن، فلم أجد فیهم أحدا أذل نفسا لی منک، یا موسی! إنک إذا صلیت وضعت خدک علی التراب».
و روی: «أنه لما أوحی اللَّه تعالی إلی الجبال. أنی واضع سفینة نوح عندی علی جبل منکن، فتطاولت و شمخت، و تواضع الجودی، و هو جبل عندکم، فضربت السفینة بجؤجؤها الجبل، فقال نوح عند ذلک: (یا ماری اتقن) و هو بالسریانیة: رب أصلح» [4]