(الأول) ما ورد فی النهی عن القنوط و الیأس من رحمة اللّه
کقوله تعالی: یا عِبادِی الَّذِینَ أسرفُوا عَلی أنفُسِهِم لا تَقنِطُوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ [1]: و قول علی (ع) لرجل أخرجه الخوف إلی القنوط لکثرة ذنوبه: «أیا هذا! یأسک من رحمة اللّه أعظم من ذنوبک». و
ما روی: «أنه- صلی اللّه علیه و آله و سلم- لما قال: لو تعلمون ما أعلم
لضحکتم قلیلا و لبکیتم کثیرا و لخرجتم إلی الصعدات تلدمون صدورکم و تجأرون
إلی ربکم. فهبط جبرئیل (ع) فقال: إن ربک یقول: لم تقنط عبادی؟ فخرج علیهم و
رجاهم و شوقهم». و ما ورد: «أن رجلا من بنی إسرائیل کان یقنط الناس و
یشدد علیهم، فیقول اللّه له یوم القیامة: الیوم أویسک من رحمتی کما کنت
تقنط عبادی منها».
(الثالث) ما ورد فی استغفار الملائکة و الأنبیاء للمؤمنین
کقوله تعالی: وَ الملائِکَةُ یُسَبِّحُونَ بِحَمدِ رَبِّهم وَ یَستَغفِرُونَ لِمَن فی الأرض [2]. و
قوله- صلی اللّه علیه و آله و سلم-: «حیاتی خیر لکم و موتی خیر لکم، أما
حیاتی فأسن لکم السنن و أشرع لکم الشرائع، و أما موتی فإن أعمالکم تعرض
علی، فما رأیت منها حسنا حمدت اللّه علیه و ما رأیت منها سیئا استغفرت
اللّه لکم».
(الرابع) ما ورد فی تأجیل المذنب إلی أن یستغفر،
کقول الباقر- علیه السلام: «إن العبد إذا أذنب أجل من غدوة إلی اللیل، فإن استغفر لم یکتب علیه» [3]. و قول الصادق (ع): «من عمل سیئة أجل فیها
(1) فی الکافی فی (باب حسن الظن): (یستحی). (2) الشوری، الآیة: 5. (3) روی الکافی فی (باب الاستغفار من الذنب) هذا الحدیث عن الصادق- علیه السلام-.