responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 1  صفحه : 330

غضبا من الشاب، و المرأة أسرع غضبا من الرجل، و صاحب الأخلاق السیئة و الرذائل القبیحة أسرع غضبا من صاحب الفضائل. فالرذل یغضب لشهوته إذا فاتته اللقمة، و البخیل یغاظ لبخله إذا فقد الحبة، حتی یغضب لقد أدنی شی‌ء علی أعزة أهله و ولده. و النفس القویة المتصفة بالفضیلة أجل شأنا من أن تتغیر و تضطرب لمثل هذه الأمور، بل هی کالطود الشاهق و لا تحرکه العواصف،
و لذا قال سید الرسل- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «لیس الشدید بالصرعة، إنما الشدید الذی یملک نفسه عند الغضب».
و إن شککت فی ذلک فافتح عینیک و انظر إلی طبقات الناس الموجودین، ثم ارجع إلی کتب السیر و التواریخ، و استمع إلی حکایات الماضین، حتی تعلم: أن الحلم و العفو و کظم الغیظ شیمة الأنبیاء و الحکماء و أکابر الملوک و العقلاء، و الغضب خصلة الجهلة و الأغبیاء.

تتمیم‌

اعلم أن بعض المعالجات المذکورة یقتضی قطع أسباب الغضب و حسم مواده، حتی لا یهیج و لا یصدر، و بعضها یکسر سورته أو یدفعه إذا صدر و هاج. و من علاجه عند الهیجان الاستعاذة من الشیطان، و الجلوس إن کان قائما، و الاضطجاع إن کان جالسا، و الوضوء أو الغسل بالماء البارد، و إن کان غضبه علی ذی رحم فلیدن منه و لیمسه، فإن الرحم إذا مست سکنت، کما ورد فی الأخبار [1].

وصل (فضیلة الحلم و کظم الغیظ)

اشارة

قد عرفت أن الحلم هو طمأنینة النفس، بحیث لا یحرکها الغضب بسهولة و لا یزعجه المکروه بسرعة، فهو الضد الحقیقی للغضب، لأنه المانع من حدوثه


(1) روی ذلک فی الکافی فی باب الغضب عن الباقر- علیه السلام-.
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 1  صفحه : 330
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست