لتحصیل الخوف الممدوح و جلبه طرق:

أی قوة الإیمان باللّه، و الیوم الآخر، و الجنة، و النار، و الحساب، و العقاب. و لا ریب فی کونه مهیجا للخوف من النار و الرجاء للجنة. ثم الخوف و الرجاء یؤدیان إلی الصبر علی المکاره و المشاق، و هو إلی المجاهدة و التجرد لذکر اللّه تعالی و الفکر فیه علی الدوام، و یقوی دوام الذکر علی الأنس، و دوام الفکر علی کمال المعرفة، و یؤدی الأنس و کمال المعرفة إلی المحبة، و یتبعها الرضا و التوکل و سائر المقامات. و هذا هو الترتیب فی سلوک منازل الدین، فلیس بعد أصل الیقین مقام سوی الخوف و الرجاء، و لا بعدهما مقام سوی الصبر، و لا بعده سوی المجاهدة و التجرد للّه ظاهرا و باطنا، و لا بعده سوی الهدایة و المعرفة، و لا بعدهما سوی الأنس و المحبة. و من ضرورة المحبة الرضا بفعل المحبوب و الثقة بعنایة، و هو التوکل. فالیقین هو سبب الخوف، فیجب تحصیل