و أصنافها و کثرتها و اختلافها: من الطیور و الوحوش و السباع و البهائم، کیف هدی اللّه کل واحد منها إلی ترتیب المنزل و تحصیل القوت، و جعل ما لا یتم معاش الإنسان بدونه من الإنعام و البهائم مأنوسا به غیر متوحش عنه، و غیره وحشیا عنه غیر ألف به، و جعل فی کل منها من عجائب الحکم و غرائب المصالح ما تتحیر منه العقول، فمن ذا الذی یقدر أن یحیط بعجائب خلق العنکبوت و النحلة- بل البقة و النملة- و غرائب أفعالها مع کونها من صغار الحیوانات، من وضع منازلها و جمیع أقواتها و ادخارها لنفسها و هدایتها إلی حوائجها؟ فأی مهندس یقدر علی رسم بیوت النحل و العنکبوت علی هذا التناسب الهندسی؟ و انظر کیف جعل العنکبوت بیته شبکة لیصید بها البق و الذباب. و بالجملة: کل شخص من الحیوان أودع فیه من العجائب ما لا یمکن وصفه، و کل أحد إنما یدرک قدر ما یصل إلیه فهمه.
ثم انتقل من عالم الأرض إلی (عالم البحر) و عجائبه من الحیوانات و الجواهر و النفائس، فإن العجائب المودعة فیه أضعاف عجائب الأرض، کما أن سعته أضعاف سعته، و کل حیوان یوجد فی الأرض یوجد فیه، و فیه حیوانات أخر لیس لها نظیر فی البر أصلا، و قد یوجد فیه من الحیوانات ما عظمه بقدر جزیرة عظیمة، و کثیرا ما ینزل الرکبان علیه فیتحرک. أو من عجائبه خلق اللؤلؤ فی صدفة تحت الماء و إنبات المرجان من صم الصخور تحته، مع کونه علی هیئة شجر ثابتة نامیة ... و قس علیه الغیر و سائر النفائس التی یقذفها البحر و تستخرج منه. و بالجملة عجائب البحر أضعاف عجائب البر، و قد صنف