تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 64

..........

و أما ما فی صحیحة الحلبی من قوله علیه السلام: «و إن استیقن أنه قد أصابه منی و لم یر مکانه فلیغسل ثوبه کلّه فإنه أحسن» [1] فإن التعبیر بالأحسن لا دلالة له علی طهارة المنی بوجه، بل التعبیر المزبور باعتبار أن اللازم غسل الناحیة التی یثق بأن المنی أصاب بموضع من تلک الناحیة کما هو الوارد فی صحیحة زرارة [2] التی یتمسک بها لاعتبار الاستصحاب.
منی الحیوانات
المقام الثانی: منی الحیوان من ذی الدم السائل سواء کان مأکول اللحم أو غیره.
فقد ذکر فی کلمات الأصحاب عدم الخلاف فی نجاسته، و یقال إن العمدة فی مدرک الحکم هو الإجماع، و أما الروایات ففی استظهار نجاسة منی غیر الإنسان منها مشکل حیث إن السؤال فیها عن المنی یصیب الثوب، أو ما ذکر فیها من الأمر بغسل الثوب من إصابة المنی أو ما ورد فی تنجس الماء بإدخال الید التی فیها الجنابة أو المنی کلها تنصرف إلی منی الإنسان و إصابة منی الحیوان للثوب أو الید أمر نادر، لو لم نقل بأنه لا یقع کما یظهر ملاحظة حال خروج المنی من الحیوان.
نعم، یستدل علی نجاسة منی غیر الإنسان من ذی الدم من الحیوان بصحیحة محمد بن مسلم عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: ذکر المنی و شدّده و جعله أشدّ من البول [3]، حیث إن المراد بکونه أشدّ من البول أیّما کان فمقتضاه أن کل مورد یحکم بنجاسة البول

[1] وسائل الشیعة 3: 424، الباب 16 من أبواب النجاسات، الحدیث 4.
[2] المصدر السابق: 466، الباب 37، الحدیث الأوّل.
[3] المصدر السابق: 424، الباب 16، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 64

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست