تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 363

[إذا صلی ثمّ تبیّن له کون المسجد نجساً کانت صلاته صحیحة]

(مسألة 5) إذا صلی ثمّ تبیّن له کون المسجد نجساً کانت صلاته صحیحة، و کذا إذا کان عالماً بالنجاسة ثمّ غفل و صلی، و أمّا إذا علمها أو التفت إلیها فی أثناء الصلاة فهل یجب إتمامها ثمّ الإزالة أو إبطالها و المبادرة إلی الإزالة؟ وجهان أو وجوه، و الأقوی وجوب الإتمام [1].

و بما ذکرنا یظهر الخلل فیما ذکر فی التنقیح فی المسألة الخامسة من قیاس الصلاة مع نجاسة المسجد فی صورة الجهل بها بناءً علی النهی الغیری بالصلاة فی الدار المغصوبة، أو الوضوء بالماء المغصوب مع الجهل بالغصب فلاحظ و تدبّر.
[1] و علّل ذلک قدس سره فی مسألة عدم جواز قطع الفریضة بأن دلیل الفوریة قاصر الشمول لمثل المقام فتبقی حرمة قطع الصلاة الفریضة بلا مزاحم، و أورد علیه بأن وجوب فوریة الإزالة بعینه ما دلّ علی وجوب الإزالة و مرجعه إلی حرمة إبقاء المسجد علی تنجسه و الحرمة ساریة إلی کلّ زمان و منه زمان الالتفات إلیه أثناء الصلاة، و علی ذلک تکون حرمة قطع الصلاة و حرمة إبقاء المسجد علی نجاسته من المتزاحمین و لم یعلم أهمیة أحدهما بل الأهمیة فی کلّ منهما محتملة فیکون الحکم التخییر ثمّ ذکر فی آخر کلامه بما أن العمدة فی دلیل حرمة قطع الصلاة الإجماع و لا إجماع فی الفرض فالمتیقن رعایة التکلیف بالإزالة فوراً.
و قد یقال بأنه کما لا إطلاق فی ناحیة وجوب الإزالة بحیث یعمّ تنجس المسجد حال کون المکلف أثناء الصلاة کذلک لا إطلاق فی دلیل حرمة قطع الفریضة بحیث یعم مثل الفرض فإن عمدة الدلیل علی عدم جوازه الإجماع لا مثل ما ورد من أن تحریمها التکبیر و تحلیلها التسلیم حیث إن المراد من تحریمها الدخول بها، و من التحلیل الخروج منها و لذا تعمّ ذلک الصلاة المندوبة مع أنه لا حرمة للقطع فیها.
و بتعبیر آخر للصلاة موانع و قواطع و المعتبر فیها ترکها من الشروع فی تکبیرة

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 363

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست