تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 293

..........

أحدهما: إن القطرة التی رأیت أصابتها کانت دماً أحمر، و قال الآخر: إنها کانت دماً أسود، أو فی النوع بأن قال: تلک القطرة کانت دماً و قال الآخر کانت بولًا.
فیمکن القول بثبوت النجاسة حتی فی فرض الاختلاف فی النوع، حیث إن کل من الشهادتین تنحل إلی أمرین أحدهما واقعة متفق علیها و هی وقوع تلک القطرة التی کانت من عین النجاسة، غایة الأمر أحدهما یعین زمان وقوعه بغیر ما یعینه الآخر، و کذا فی الاختلاف فی الوصف أو النوع، و ربّما یفصل مع اتحاد الواقعة المحکی عنها بین الاختلاف فی العوارض و الصنف و بین الاختلاف فی النوع بدعوی أن العوارض کالزمان أو الأوصاف ککون الدم أحمر أو أصفر لا دخل لها فی تنجس الطاهر بملاقاة عین النجاسة، فالموضوع للتنجس یثبت بشهادة العدلین، بخلاف الاختلاف فی النوع، فإن الواقع فی الماء المفروض و إن کان موجوداً واحد إلّا أن البول و الدم وقوع کل منهما موضوع للتنجس و شی‌ء منهما لم یثبت بالبینة حیث لم تقم به البینة، و العنوان الانتزاعی أعنی وقوع أحدهما فی الإناء مدلول التزامی للشهادة المفروضة من کل منهما و المدلول الالتزامی یتبع المدلول المطابقی حدوثاً و حجیة.
بل مع الاختلاف لا تثبت النجاسة حتی علی القول باعتبار خبر العدل؛ لأن المفروض أن کلًا من الشاهدین ینفی الموضوع للتنجس الذی یخبر عنه الآخر، و بهذا یظهر الفرق بین وحدة الواقعة المخبر بها و تعددها فإنه مع تعددها، و الالتزام باعتبار خبر العدل تثبت النجاسة دون وحدتها کما ذکر.
أقول: یعتبر فی البیّنة علی واقعة أن تکون تلک الواقعة قد حکاها عدلان، بأن یکون قول أحدهما تکراراً لما قاله الآخر، و أما إذا لم یکن التعدد فی الحکایة بنفسها بل تعددها بتعدد الواقعة المحکی بها فلا بیّنة بل خبر عدل إن قلنا باعتباره فیعتبر فیما إذا

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 293

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست