تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 278

فصل

اشارة

طریق ثبوت النجاسة أو التنجس العلم الوجدانی [1]، أو البیّنة العادلة، و فی کفایة العدل الواحد إشکال [2] فلا یترک مراعاة الاحتیاط.

طرق ثبوت النجاسة
[1] المراد طریق وجود العین المحکومة بالنجاسة أو المحکومة بالتنجس، و إلّا فطریق نفس الحکم خارج عن المهم فی المقام و موکول إلی الطرق المعتبرة فی الأحکام المقررة فی علم الأُصول، و اعتبار العلم الوجدانی فی إحراز موضوع النجاسة أو التنجس ذاتی، إذ العلم عین الانکشاف، و کونه مثبتاً للواقع لازم عقلی لا یمکن التصرف و الردع فیه.
و لا ینبغی الریب أیضاً فی اعتبار البیّنة فی ثبوتهما و المراد بها قول عدلین، حیث یستفاد من الروایات الواردة فی أن القضاء بالبیّنة، و فسر بقول عدلین أن قولهما مبیّن للواقع مع قطع النظر عن القضاء فیکون القضاء بهما قضاءً بالبیّنة أضف إلی ذلک الروایات الواردة فی موارد متفرقة حیث یستفاد منها أن اعتبارها أمر مفروغ عنه لا یرفع الید عنه إلّا مع قیام دلیل فی مورد کما فی ثبوت الزنا حیث لا یثبت إلّا بأربعة رجال.
[2] لا یبعد القول باعتبار خبر الثقة فی الموضوعات کالأحکام فیما إذا لم یکن المخبر من قبیل موارد الدعاوی و الترافع، فإن عمدة ما دل علی اعتبار خبر الثقة و هی السیرة العقلائیة علی الاعتناء جاریة فی الموضوعات أیضاً، و لم یردع عنه الشرع.
نعم، ربّما یتوهم الردع من روایة مسعدة بن صدقة عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال:
سمعته یقول: «کل شی‌ء هو لک حلال حتی تعلم أنه حرام بعینه فتدعه من قبل نفسک، و ذلک مثل الثوب یکون علیک قد اشتریته و هو سرقة، أو المملوک عندک و لعله حرٌّ قد باع نفسه، أو خُدع فبیع قهراً، أو امراة تحتک و هی أُختک أو رضیعتک، و الأشیاء کلها

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 278

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست