تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 177

..........

نسب إلی الشیخ رحمه الله فی النهایة، و إلی ابن الجنید فی مختصره [1].
و یستدل علی نجاسة الکفار من غیر فرق بین أهل الکتاب و غیرهم بقوله سبحانه «إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلٰا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرٰامَ» [2] بدعوی أن أهل الکتاب أیضاً داخلون فی المشرکین.
کما یفصح عن ذلک قوله تعالی حکایة عن الیهود و النصاری «وَ قٰالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللّٰهِ وَ قٰالَتِ النَّصٰاریٰ الْمَسِیحُ ابْنُ اللّٰهِ ... وَ مٰا أُمِرُوا إِلّٰا لِیَعْبُدُوا إِلٰهاً وٰاحِداً لٰا إِلٰهَ إِلّٰا هُوَ سُبْحٰانَهُ عَمّٰا یُشْرِکُونَ» [3] فیکون مدلول الآیة نجاسة الکافر بلا فرق بین کونه من أهل الکتاب أم لا.
و لکن قد أورد علی هذا الاستدلال بوجوه:
منها أنه لم یحرز أن النجس بالفتح فی زمان صدور الآیة کان ظاهراً فی الخبث الشرعی دون القذارة المعنویة، بل المناسب للتفریع هو الثانی؛ لأن إدخال الخبث المسجد الحرام فیما إذا لم یکن موجباً للتعدی إلی المسجد أو هتکاً له نظیر دخوله المسجد و فی جیبه وصلة حاملة للنجاسة جائز، لا یظن أن یلتزم بحرمته.
و منها أن النجس بالفتح مصدر و حمل القذارة علی المشرکین من قبیل حمل الحکم بمعنی المصدر علی العین، و علیه فلا بد من تقدیر مثل (ذو) فیکون المراد إنما المشرکون ذو نجاسة و کونهم کذلک یناسب النجاسة العرضیة الحاصلة من أکلهم لحم

[1] نسبه فی الجواهر 6: 41 و 42.
[2] سورة التوبة: الآیة 28.
[3] سورة التوبة: الآیة 30- 31.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 177

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست