تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 105

..........

حرمة الأکل و عدم جواز الصلاة و النجاسة.
و عن المحقق الهمدانی أن النجاسة مترتبة علی عدم کون الحیوان مذکی و إن لم یثبت کونه میتة، و استدل علی ذلک بروایة قاسم الصیقل قال: کتبت إلی الرضا علیه السلام أنی أعمل أغماد السیوف من جلود الحمر المیتة فتصیب ثیابی، فأُصلی فیها؟ فکتب علیه السلام إلیّ، اتخذ ثوباً لصلاتک، فکتبت إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام: کنت کتبت إلی أبیک علیه السلام بکذا و کذا، فصعب علیّ ذلک فصرت أعملها من جلود الحمر الوحشیة الذکیة، فکتب إلیّ: کل أعمال البر بالصبر- یرحمک اللّٰه- فإن کان ما تعمل وحشیاً ذکیاً فلا بأس [1]. حیث إن ظاهر أن الطهارة المعبر عنها بعدم البأس بقرینة ما فیها من ذکر، فتصیب ثیابه مترتبة علی کون الحیوان ذکیاً فترتفع الطهارة بثبوت عدم ذکاته.
و فیه أنه لا دلالة لها علی ترتب النجاسة علی عنوان ما لم یذک؛ لأنه لا واسطة بین المیتة و المذکی، و إذا کانت النجاسة مترتبة علی کون الحیوان میتة فترتفع النجاسة بذکاة الحیوان، و بتعبیر آخر المراد بالذکاة فی الروایة ثبوتها واقعاً، و ثبوتها واقعاً یوجب ارتفاع موضوع النجاسة، و بتعبیر آخر لیس فی الروایة تعرض لحالة الشک فی جلد الحیوان الذی یعمل به غمد السیف، بل السؤال راجع إلی أن ما یعمل به من جلود الحمر الذکیة فیه بأس أم لا، فأجاب الإمام علیه السلام أنه فی فرض الذکاة کما فی السؤال لا بأس به، و عدم البأس به؛ لأنها مع الذکاة لا تکون من المیتة المحکومة بالنجاسة.
و علی الجملة الاشتراط المزبور فی نفی البأس صحیح حتی علی تقدیر کون الموضوع للنجاسة هو عنوان المیتة خاصة، و یفصح عن ذلک ذکر کون الجلد من

[1] وسائل الشیعة 3: 462، الباب 34 من أبواب النجاسات، الحدیث 4.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 105

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست