تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 210

[إذا نذر صوم شهر أو أقلّ أو أزید لم یجب التتابع]

(مسألة 2): إذا نذر صوم شهر أو أقلّ أو أزید لم یجب التتابع إلّا مع الانصراف أو اشتراط التتابع فیه.

[إذا فاته النذر المعیّن أو المشروط فیه التتابع فالأحوط فی قضائه التتابع]

(مسألة 3): إذا فاته النذر المعیّن أو المشروط فیه التتابع فالأحوط فی قضائه التتابع (1) أیضاً.

أیّام فی کفّارة الیمین» [1]- جواز التفریق فی صوم الکفّارة فلو لم یقم دلیل فی مورد علی اعتبار التتابع یؤخذ به.
و دعوی أنّ التحدید بالأیّام کعشر أیّام و ثمانیة عشر یوماً و نحوهما فی نفسه ظاهر فی التتابع نظیر عشرة الإقامة و أقلّ الحیض و أکثره إلی غیر ذلک لا یمکن المساعدة علیها؛ فإنّ ذلک فیما إذا کان الشی‌ء الواحد خارجاً محدوداً بها لا فی مثل الصوم الذی یکون صوم کلّ یوم له وجود غیر وجود صوم الیوم الآخر. و ممّا ذکرنا یظهر الحال فی صیام سائر الکفّارات. نعم، لا بد فی صوم کفّارة حنث الیمین من تتابع ثلاثة أیّام کما یدلّ علیه الصحیحة و غیرها و کان علی الماتن قدس سره التعرّض لذلک.
یجب التتابع فی قضاء ما اشترط به التتابع
[1] لا یبعد عدم وجوب رعایة التتابع فی قضائه فإنّ الثابت فی قضاء النذر أن یصوم بدل یوم یوماً آخر کما هو المستفاد من صحیحة علی بن مهزیار: فلو صام بقدر أیّام الشهر المنذور صومه فقد صام بدل صوم یوم یوماً آخر [2]. و ما ورد فی أنّه: «یقضی ما فاته کما فاته» [3] وارد فی الصلاة و رعایة القصر أو التمام فی القضاء إذا کان الفائت القصر أو التمام.

[1] وسائل الشیعة 10: 382، الباب 10 من أبواب بقیّة الصوم الواجب، الحدیث الأوّل.
[2] وسائل الشیعة 10: 378، الباب 7 من أبواب بقیّة الصوم الواجب، الحدیث الأوّل.
[3] وسائل الشیعة 8: 268، الباب 6 من أبواب قضاء الصلوات، الحدیث الأوّل.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 210

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست