تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 130

و أمّا مع عدم التمکّن منه کما إذا کان مسافراً و قلنا بجواز الصوم المندوب فی السفر أو کان فی المدینة و أراد صیام ثلاثة أیّام للحاجة فالأقوی صحّته (1). و کذا إذا نسی الواجب و أتی بالمندوب فإنّ الأقوی صحّته إذا تذکر بعد الفراغ.

الرجل بالصیام و علیه شی‌ء من الفرض» و قال و قد وردت بذلک الأخبار و الآثار عن الأئمة علیهم السلام [1] و قال فی کتاب المقنع: اعلم أنّه لا یجوز أن یتطوع الرجل و علیه شی‌ء من الفرض کذلک وجدته فی کلّ الأحادیث [2]. و التقیید فی الأولتین بقضاء شهر رمضان لا یوجب حمل الإطلاق فی الأخیرتین علیه؛ لعدم التنافی بین الإطلاق و التقیید، لکن قد یشکل بأنّ الصدوق ذکر فی الفقیه باب الرجل یتطوع بالصیام و علیه شی‌ء من الفرض: وردت الأخبار و الآثار عن الأئمة علیهم السلام أنه لا یجوز أن یتطوع الرجل بالصیام و علیه شی‌ء من الفرض و ممن روی ذلک الحلبی و أبو الصباح الکنانی عن أبی عبد اللّه علیه السلام [3]. و لا یبعد أن یکون مراده من روایة الحلبی و أبی الصباح ما رواه الکلینی و کلاهما وارد فیمن علیه قضاء شهر رمضان و استظهر قدس سره منهما عدم الخصوصیّة للقضاء و المراد مطلق الفرض، و بما أنّ الوارد فی الباب روایات ثلاث و کلّها ناظرة إلی من علیه قضاء شهر رمضان، فالتعبیر بصیغة الجمع فی قوله: وردت بذلک الأخبار و الآثار، لا ینافی الاحتمال المنفی عنه البعد و إن لم ینقل الصدوق إلّا روایتین.
[1] و الوجه فی الصحّة هو انصراف الروایات الواردة فی عدم جواز التطوّع بالصیام ممّن علیه قضاء شهر رمضان أو شی‌ء من الفرض إلی صورة التمکّن من الإیتان بالقضاء أو ما علیه من الفرض، فإنّ مناسبة الحکم و الموضوع مقتضاها أنّ

[1] من لا یحضره الفقیه 2: 136، باب الرجل یتطوّع بالصیام و علیه شی‌ء من الفرض.
[2] المقنع: 203، باب الرجل یتطوع بالصیام و علیه شی‌ء من شهر رمضان.
[3] من لا یحضره الفقیه 2: 136.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 130

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست