السادس: عدم المرض أو الرمد الذی یضرّه الصوم لإیجابه شدّته أو طول برئه أو شدّة ألمه أو نحو ذلک، سواء حصل الیقین بذلک أو الظنّ، بل أو الاحتمال الموجب للخوف، بل لو خاف الصحیح من حدوث المرض لم یصحّ منه، و کذا إذا خاف من الضرر فی نفسه أو غیره (1) أو عرضه أو عرض غیره أو فی مال یجب حفظه و کان وجوبه أهمّ فی نظر الشارع من وجوب الصوم و کذا إذا زاحمه واجب آخر أهمّ منه. و لا یکفی الضعف و إن کان مفرطاً ما دام یتحمّل عادة.
نعم، لو کان ممّا لا یُتحمل عادةً جاز الإفطار و لو صام بزعم عدم الضرر فبان الخلاف بعد الفراغ من الصوم ففی الصحّة إشکال (2)، فلا یترک الاحتیاط بالقضاء.