بالتأييدات الرّبانية. و بالجملة، هو مفيض العلم على المستعدّين من المبدأ الفيّاض و يورد [1] عطاش المعارف الحقيقية الى عذبة من المناهل و كوثر من الحياض.

و جعل حجر اسماعيل عليه السلام عن يسار البيت، لعلّة كون مقام ابراهيم عليه السلام كذلك لأنّ «الولد سرّ أبيه» فالتياسر [2] فيه أوضح.

و أمّا سرّ كون مقام إبراهيم عن يسار العرش فلأنّ العرش الّذي هو الملك (بضم الميم) من وجه، محصور في جسم و روح و غذاء و مرتبة فآدم و إسرافيل للصّور، و محمّد صلّى اللّه عليه و آله و جبرئيل عليه السلام للأرواح و ابراهيم و ميكائيل للأرزاق، و مالك و رضوان للوعد و الوعيد، كذا قيل‌ [3] في تعيين المقامات.

و تفصيل ذلك: أنّ «العرش» كما سيأتي‌ [4] على وجوه: فمنه: «عرش الوحدانية» و «عرش العلم» و «عرش الدّين» و «عرش الملك» و هو جملة العالم الجسماني بأرواحه و قواه و أجسامه، و «عرش السّرير» الذي هو واحد من الكرات المحيطة بالسّماوات و الأرض. و قد عرفت بعض أحكام الثّلاثة الأوّل بل الأربعة:

فأمّا عرش السّرير، فحوامله أربعة أملاك‌ [5]: واحدها على صورة الإنسان يسترزق اللّه لبني آدم، و آخر على صورة الأسد يسترزق اللّه للسّباع، و ثالثها على صورة النسر يسترزق اللّه للطيور، و رابعها على صورة الثور يسترزق اللّه للبهائم؛