وَ تَصْدِيَةً [1] فالمكاء: التصفير، و التصدية: صفق اليدين» [2].

أقول: بناء هذا إمّا على الاشتقاق الكبير [3] أو على أن أصل المكاء، المكّ فقلبت إحدى الكافين حرف علّة، كما في أمللت و أمليت و في القاموس مكّه على صيغة الفعل: أهلكه و نقصه، فقوله عليه السلام؛ «و يقال لمن قصدها قد مكا» أي قصد مكة أو قصد نقصان ماله أو إهلاك ماله أو نقصان ذنوبه و فسّر «المكا»، بالتقصير لأنّه نقصان في الشّعر، و فسر «التصدية» بضعف البدن و كأنّه مأخوذ مما في القاموس: الصّدي: الرّجل اللّطيف الجسد.

و سمّيت بكّة، لأنّ الرّجال و النّساء تبكّ بها [4] أي تراكموا و تزاحموا، أو تبكّ أعناق الجبابرة أي تدقّها و لأنّ الناس يتباكون فيها: إمّا بالتشديد [5] بمعنى يزدحمون كما في خبر أو بالتخفيف‌ [6] بمعنى يبكون لما في خبر آخر، لبكاء الناس حولها و فيها [7].

و سميت كعبة، لأنّها وسط الدنيا [8] [كما] عن النبي صلّى اللّه عليه و آله، و في خبر آخر [9]: «لأنها مربّعة لكونها بحذاء البيت المعمور في السماء الدنيا و هو بحذاء الضراح في السماء الرابعة و هو بحذاء العرش و هو مربّع لأنّ الكلمات التي‌