تصير الأغنياء أمثال الفقراء.

و لو انّ الناس أدّوا زكاة أموالهم ما بقى مسلم فقيرا محتاجا و انّ الناس ما افتقروا و لا احتاجوا و لا جاعوا الّا بذنوب الأغنياء كذا ورد في الأخبار [1]. و قد سبق وجه تأخير الزكاة عن الصلاة و تقديمها على سائر العبادات.

و أقول هاهنا انّه قد ورد في الخبر في تفسير دين القيّمة: انّ الحنيفة هو الإسلام و الإقرار برسالة سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه و آل، ه و إقامة الصلاة هي الإقرار بولاية امير المؤمنين عليه السلام لأنّه صلاة المؤمنين و به يصلون الى اللّه، و إيتاء الزكاة ولاية أهل البيت لأنّ الإنفاق الواجب هو الذي تحيى به القلوب و ينجو به الأرواح من العذاب و هو معرفة آل محمد الذي بمعرفتهم يحصل الحياة الأبديّة.

ثم اعلم انّ الزكاة زكاتان: زكاة الأموال و الأعيان، و زكاة الرءوس و الأبدان؛ أمّا الثاني فقسمان: زكاة الفطر، و زكاة الأعضاء و القوى؛ و الأولى تكون في النقدين و الأنعام الثلاث و الغلّات الأربع‌ [2]؛ ففي الأوّلين ربع العشر [3] لكن نصابها يختلف، و في الثاني أيضا ربع العشر: أمّا في الغنم فظاهر، و أمّا في البقر فلأنّ نصابه الأول و إن كان ثلاثين لكن الكمال و الاستقرار على الأربعين، و أمّا في الإبل فلأنّه و إن‌